产地河南南阳
运费电议
包装木架
货号00006
工期15-20
按传统技艺制造的佛像
这种作伪与上述作伪动机有区别，例如尼泊尔、西藏地区制作佛像有着上千年的历史，他们是为了的需要而制作佛像，至今仍然按照历史上下来的传统手法忠实地制作着。制作者并不是有意模仿古佛像作伪以，因为制作佛像、法器、绘制唐喀已经形成了一套标准化的格式、对佛像各部位的比例、衣饰、身相、持物等都有详细的规定，所以这些工匠们制出的佛像，有的与明清时代的铜佛在外形上可说是几乎没有差别。但新工艺毕竟不等同于古代作品，在质地、做工和细部上仔细观察还可体味出新旧的不同之处。
树脂佛像之看与嗅鉴别佛像赝品
材质造型辨真伪
树脂佛像分辨真伪比较容易，但是如果是分辨金桐佛造像真伪就有一定的难度，福缘工艺建议，收藏者可用看、嗅等方式鉴别金铜佛造像真伪。
先看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期用铜不一样，元代以前铜佛一般用青铜，也有少量红铜制品，元代以后则出现较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像。而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。
其次看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨、规范，学习、了解各时期的不同特征，就能准确地为藏品定名，不但能分清佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。
再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也有许多变化，比如相连的两个朝代——隋和唐，这段时期虽然整体风格相近，但铜佛造像的面相仍略有区别：隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初就变得稍瘦一些。
看款式。款式是指佛像固有的文字资料，比如铭文和题记等，这对鉴别真伪有一定参考作用。
味道可嗅别
此外，收藏者还可用嗅觉作鉴别。古代金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，长时期受人们供奉时被烟火所染，或长时期埋藏于地下，只要仔细嗅别，一般都可嗅到烟火、发霉或朽味，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土气味太浓，从而被识破。
鉴别金铜佛造像真伪比鉴别树脂佛像真伪难度要大，收藏者必须谨慎鉴别。
树脂佛像之如何鉴别佛像赝品
近几年来，除了树脂佛像比较受欢迎外，金铜佛造像在各大**市场中也受到了藏家们的大力追捧，成交价格屡创新高，在2006年中国香港苏富比秋季**会上，一尊《明永乐鎏金释迦牟尼坐像》竟然以1.2359亿港元成功拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止世界**的纪录。
由于近年来金铜佛造像升值迅猛，市场上的佛像赝品也应运而生。目前常见的都是一些粗制滥造的新佛像，这些新佛像散见于各地古玩市场，且售价也很低廉，收藏者一般很容易识别。较难识别的是一些按照真品精心仿造的，这些佛像制作也较为精致，有些表面还刻意做过作旧处理，具有较强的欺性。真正难以识别的是那种被称为用“旧佛像改形法”制作的赝品，作伪者将残破的旧佛像依其残破的程度改变成另一形状，或添花纹，或添文字，然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心，就会“打眼”。
文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊师利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
在佛教佛像图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形，左手执青莲花，花上放般若经梵箧，右手执宝剑，身坐白莲台。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
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